YOU COULD LEAVE LIFE RIGHT NOW - Akira the Don, Марк Аврелий

In comparing sins

The way that people do

Theophrastus says

Those done out of desire

Are worse than those

Done out of anger

(Which is good philosophy)

The angry man

Seems to turn his back

On reason out of a kind of pain and inner convulsion

But the man motivated by desire

Who is mastered by pleasure

Seems somehow more self-indulgent, less manly in his sins

Theophrastus is right

And philosophically sound

To say the sin committed out of pleasure

Deserves a harsher rebuke

Than the one committed out of pain

The angry man is more like a victim

Of wrongdoing

Provoked by pain to anger

The other man rushes into wrongdoing

On his own

Moved to action by desire

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

If the gods exist

Then to abandon human beings is not frightening

The gods would never subject you to harm

And if they don’t exist

Or don’t care what happens to us

What would be the point

Of living in a world

Without gods or Providence?

But they do exist

They do care what happens to us

And everything a person needs to avoid real harm

They have placed within him

If there were anything harmful on the other side of death

They would have made sure that the ability to avoid it was within you

If it doesn’t harm your character

How can it harm your life?

Nature would not overlook such dangers

Through failing to recognize

Or because it saw them but was powerless to prevent or correct them

To prevent or correct them

(Ey)

Nor would it ever

Through inability or incompetence

Make such a mistake as to let good and bad things happen indiscriminately to

good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

Wealth and poverty

All these happen to good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

Good and bad alike

But death and life

Success and failure

Pain and pleasure

All these happen to good and bad alike

And they are neither noble nor shameful and hence neither good

Nor bad

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

You could leave life right now

Let that determine what you do and say and think

You could leave life right now

You could leave life right now

Al comparar los pecados

La forma en que la gente hace

Teofrasto dice

Los hechos por deseo

son peores que esos

Hecho por ira

(Que es buena filosofia)

el hombre enojado

Parece dar la espalda

A razón de una especie de dolor y convulsión interior

Pero el hombre movido por el deseo

Quien es dominado por el placer

Parece de alguna manera más autocomplaciente, menos varonil en sus pecados.

Teofrasto tiene razón

Y filosóficamente sólido

Decir el pecado cometido por placer

Merece una reprimenda más dura

Que el cometido por dolor

El hombre enojado es más como una víctima

de maldad

Provocado por el dolor a la ira

El otro hombre se precipita en el mal

Por su cuenta

Movido a la acción por el deseo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Si los dioses existen

Entonces abandonar a los seres humanos no da miedo

Los dioses nunca te someterían a daño

Y si no existen

O no importa lo que nos pase

Cuál sería el punto

De vivir en un mundo

¿Sin dioses ni providencia?

pero existen

Les importa lo que nos pase

Y todo lo que una persona necesita para evitar un daño real

han puesto dentro de él

Si hubiera algo dañino al otro lado de la muerte

Se habrían asegurado de que la capacidad de evitarlo estuviera dentro de ti.

Si no daña tu carácter

¿Cómo puede dañar tu vida?

La naturaleza no pasaría por alto tales peligros.

Por no reconocer

O porque los vio pero fue incapaz de prevenirlos o corregirlos.

Para prevenirlos o corregirlos

(Oye)

Ni nunca

Por incapacidad o incompetencia

Cometer el error de dejar que las cosas buenas y malas sucedan indiscriminadamente a

buenos y malos por igual

Bueno y malo por igual

Bueno y malo por igual

Pero la muerte y la vida

Éxito y fracaso

Dolor y placer

Riqueza y pobreza

Todo esto le sucede a buenos y malos por igual.

Bueno y malo por igual

Bueno y malo por igual

Bueno y malo por igual

Pero la muerte y la vida

Éxito y fracaso

Dolor y placer

Todo esto le sucede a buenos y malos por igual.

Y no son ni nobles ni vergonzosos y por lo tanto tampoco buenos

ni mal

Podrías dejar la vida ahora mismo

Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo

Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas

Podrías dejar la vida ahora mismo

Podrías dejar la vida ahora mismo